广饶一周天气情况如何变化_广饶一周的天气预报

1.《孙子兵法》的作者是？介绍一下他的情况？

2.谁给我介绍一下山东东营呢?

3.风字成语

太阳和月亮的故事

太阳，是位活泼的小子；月亮，是位温婉的女孩。他们本在同一个地方，但地位却不同：太阳大大咧咧，地位至高无上；月亮却默默无闻，她喜欢太阳这个兄长，尽管太阳常常捉弄她。太阳常在月亮化妆的时候吓一吓她，这时月亮的脸就会像淡黄的桂花一样妩媚。

有一天，王母娘娘突然要见太阳和月亮。两人一前一后来到灵霄殿。王母娘娘说：“阳儿，以后每天你在天上放光，让人间变成白天，绕一圈后就回来。做得好了，我奖给你一片天空，你不是早就想要天空了吗？”“太好了！”“亮儿，以后你晚上轮值放光，让人间黑夜里也有一点光亮。你工作好了，我也奖赏你。说吧，你要什么？”月亮低头想了一会儿说：“我要一个花园。”王母娘娘答应了月亮的要求。

从此以后，太阳和月亮很少碰面。太阳似乎并不在乎这样，他为那片天空而工作着；月亮也为那个花园而工作着，但她总觉得少了些什么。是的，少了太阳的影子，月亮不能欺骗自己了，她爱上了太阳。这一切太阳都不知道，起码月亮是这样想的。但太阳真的不知道吗？错了，太阳是知道的，他很早就爱上月亮了。他观察着她的一举一动，终于发现月亮也是喜欢他的。他想；要天空，他要用天空中最洁白的云做月亮的裙子，用最绚丽的星星做月亮的头饰，同时太阳对月亮的心就像天空一样，永不倒塌，这是太阳的承诺。

就这样熬了一年，太阳和月亮又一前一后地来到灵霄殿。“我遵守当初的承诺。阳儿，你做得不错，天空是你的了！亮儿，你做得不够好，不能夜夜都是满月，应该改变一些形态。所以你的花园明年再争取吧！”月亮低头悄声抽泣。

太阳一把拉住月亮的手，跑到了天空上，他摘下了最大的那颗星星，一边轻轻地把星星插在月亮的鬓边，一边向月亮述说了自己的承诺。月亮愣住了，说：“你能告诉我那个女孩是谁吗？”太阳调皮地往月亮的脸颊上吻了一下，说：“知道了吗？”月亮羞涩地低下了头。她下了最洁白的云朵，披在了太阳身上。风轻轻地吹，月亮长发飞扬，太阳白衣轻飘。

天有不测风云，这件事被王母娘娘知道了，她是一个不相信感情的人，她认为太阳和月亮是多么的不配呀！他训斥太阳和月亮：“阳儿，你的责任多大你知道吗？你担负着白天天空的光明；而亮儿，你的任务是照亮夜晚的天空。你们一个白天工作，一个晚上工作。”太阳起来辩驳：“既然我们都是在天上工作，为什么我们不能在一起？”王母娘娘恼羞成怒：“你也学会犟嘴了，好。以后你晚上不许出去，亮儿白天不许出去。”月亮被拉着回房间里去了。太阳一直在喊：“放了亮儿，放了亮儿……”就被拉着去工作了。

见月亮的渴望在太阳心中燃烧着，他变成了一颗通红的火球。那朵白云，永远地随着太阳，永远，永远……

月亮越来越憔悴，脸色变得苍白。那颗星星，永远地伴着月亮，永远，永远……

从此，天空变成了忧郁的蓝色。　　

古时候，有个地方夜晚总是漆黑一片，天空就像笼罩着一块黑布。

因为在这里，月亮从来没有升起过，星星也不闪烁。

其实在上帝创造世界时，晚上还是很明亮的。

有一次，有四个年轻人离开了这片国土，来到了另一个国度。在那儿，当傍晚太阳消失在山后时，树梢上总会挂着一个光球，洒下一片柔和的光华，它虽然不如太阳那样光彩明亮，但一切还是清晰可见。那些旅客停下来问一个赶车经过的村夫那是什么光。“这是月亮，”他回答说，“我们花了三块钱卖下它，并把它拴在橡树梢头。他每天都得去上油，保持它的清洁，使它能保持明亮。这样他就每周从我们身上收取一块钱。”村夫推着车走了。

他们当中的一个人说：“我们也可以用这盏灯，我们家乡也有棵和这一样大的橡树，我们可以把他挂在上面。夜晚不用在黑暗中摸索将有多痛快呀！”

第二个说：“我来告诉你该怎么办。我们去弄架马车来，把月亮运走。这里的人会再买一个的。”

第三个人说：“我很会爬树，我来取下它。”

第四个买了辆马车。第三个人爬上树，在月亮上钻了个洞，穿上一根绳子，然后把月亮放了下来。这个闪闪发光的圆球于是被放在了马车上，他们用一块布盖在上面，以免别人发现是他们偷的。他们顺利地把月亮运到了自己的国家，把它挂在了一棵高高的橡树上。这盏新灯立刻光芒四射，照耀着整个大地，所有的房间都充满了光亮，老老少少都喜笑颜开。矮子走出了石洞，小孩们也穿着小红褂在草地上围着圈子跳起舞来。

那四个人负责给月亮添油、净身，并每周收取一块钱。但他们慢慢地老了，其中的一个生了病，眼看着不久于人世了，他要求把四分之一的月亮作为他的财产，埋进他的坟墓里。等他死后，爬上了大树，用篱笆剪子剪下了四分之一的灯，放进了他的棺材。月亮的光芒减弱了，但仍然发光。第二个人死时，又有四分之一陪了葬，月光又减弱了。第三个人死后，他也带走了他那一份，月亮更暗了。当第四个走进坟墓时，原来的黑暗又回来了。

但是月亮的各部分，在阴间又重新拼合在一起，使得那些黑暗中的死人不得安宁，一个个又醒来了。他们又能睁眼看世界了，觉得非常惊异。淡淡的月光对他们已是绰绰有余，因为他们的眼睛已变得那样衰弱，经不起太阳的强光。他们兴奋地爬起来，又开始了从前的生活方式：一些人去看戏跳舞，一些人去客栈要酒喝，醉了就争吵，最后拳脚相加。吵闹声越来越大，最后传到了天堂。

守卫天堂大门的圣彼得以为下界在造反，就招集了天兵天将，叫他们去击败恶魔，如果他们来侵犯天庭的话。

但是没有恶魔来，于是他便骑上马穿过天门，下到凡间。在凡间，他叫死者安静下来，让他们重新回到坟墓，从他们手中拿走了月亮，把它挂在了天上。

人有悲欢离合 月有阴晴圆缺

月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。

●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。

●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。

●楼高但任云飞过；池小能将月送来。

●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。

●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？

嫦峨奔月

观月球

今天中午，我和妈妈去泉州。吃完晚饭，我们一家和朋友一家一起散步。走到半路，我看见一位老伯正在用一台天文望远镜让人看月球。我凑上前去看了一下，月球上居然有环形山、月海……

月海究竟是什么呢？很多人认为月海指的是月球上的海。我从课外书中了解到了有关月海的知识。

据天文学家研究表明：月海是月面上的暗灰色地区,所谓的月海连一滴水也没有，那里只是一些平坦广阔的平原，是月面上低凹的区域。上面堆积着厚度不匀的疏松尘土。由于这些尘土反射太阳光的本领比质地紧密的山脉要差得多，在人们的视觉中就显得比较阴暗。月球表面有雨海、静海、危海、澄海、丰富海等22个著名的月海，其中，最大的月海叫“风暴洋”。

美国“阿波罗”宇宙飞船曾6次在月海上登陆，宇航员身穿宇航服，在“海面”上行走，并留下一串串约3厘米深的脚印。

如果有一天，我们中国的宇航员也能在月球上留下一串串的脚印，那该多好呀！

月球

每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士都前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出，心怀鬼胎的蓬蒙装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，知道了这事。悲痛欲绝地仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影仿佛就是嫦娥。

百姓们得知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

未来月球

有一天,我做了一个梦,我梦到了未来的月球,梦到了我到了月球上.在不知道多少年后的一天,人类登月的梦想实现了。人类在月球上的基地已经建成了，一批又一批的人迁入基地开始新的是生活。月球上的宝贵对人类来说，可真是价值惊人啊。地球上稀有的铀、钍、稀土等，而在月球上却十分充足。而且，在月球上的玄武岩里的钛铁矿的体积占了百分之二十五，钛大概有100万亿吨以上，这个数目多得惊人啊，并且人类能直接利用这些石头来生产水、液氧燃料等等。月球可真是一个丰富的地方啊！难怪人类一直都梦寐着登月啦，现在梦想终于实现了，我正在赞叹道……

梦醒了，我回到了地球上。现在，正是夜晚，抬起头来便望见了月亮。此时此刻的月亮是那么的寒冷，如果你去了会变得很孤单；如果你去了，可能难以活下去。尽管月亮是寒冷的，但我相信，月亮上真的有美丽的仙女嫦娥，有桂花树，有可爱的，我们还可以在月球上遥望海蓝色的地球呢。

我相信会有那么的一天，因为物理，使一切都有可能。想一想，人们为什么能制造出电灯、飞机、火车、轮船呢？在那个年代的人会想到有飞机的可能性吗？但物理使飞机成了铁证如山的事实，使前人所认为的不可能成为可能。这就是物理了。人们以前能根据物理的原理来制造它们出来，那将来，人们也一定能根据物理的原理，让我们在月球上居住的。这不是没有可能的哦，也许在不久的将来，你就能吃到从月球上“进口”的冰淇淋呢！

别忘了杨振宁爷爷说过的话，“美在物理”。的确，生活中的美缘于物理。如，“鱼在天上飞，鸟在河中游。”这似乎是句病句，那似乎是违反了常理。但这句话的的确确是描写了一个地方的景色。你知道是哪里的风景吗？让我来告诉你吧，就是九寨沟的风景了。让我来解析一下“鱼在天上飞，鸟在河中游”的原理吧。这水中画面的鱼是由于光的折射形成的虚象，鸟是由于光的反射形成的虚象。听后，你感觉惊奇吧？！好玩吧？！有趣吧？！

在我国古老的神话故事里，月亮是嫦娥居住的广寒宫，在广寒宫上有月桂树，有，美丽的传说即将成为现实了……让我们放眼看世界，未来的月球将会是人类的第二个家园，人类不再只有一个家了。

探索月球的奥秘

月球，一个神秘的恒星，一个另人匪夷所思的话题，一个奇幻的世界。这天，我们的班会课上，让我们来探索月球的奥秘吧。

对于月球的起源之迷，一直是吸引人类的话题。关于月球的起源之迷，我们的科学家，对此列出了三大说，俘获说、放屁说、分裂说......但仍未定论，我们的科学家对月球还没有足够的了解，虽然有足够样品，但想真正了解这个神秘的行星，我们的科学水平还没有达到这个境界，我觉得，我们要努力的学习更多的科学知识，这对我们以后了解月球的奥秘有很好的作用。虽然科学家们提出了这些不可定论的学说，但是还有人引用了其他学说剥策这些学说。所以，我们还要从月球的其他方面来探讨月球的起源了。据报告说，月球比地球古老，从月球带回的岩石，有百份之99比地球上古老岩石还要老。我们这些人类，只会依赖在现存的环境中，他们认为没有比地球更好的家，其实，我们根本就不会去探究我们身边的事物，想不到月球居然比地球还要老，它的历史其实就是太阳系的历史了。除了岩石，月球上的土壤还要久远于岩石，月球的奥秘啊！你这个神秘的面纱，你的这么多历史为什么一定要在地球上让我们去揭开谜底？你真坏？但是，我告诉你，凭我们的知识，总有一天，谜底将会迎刃而解的。咱们就骑驴看唱本吧！还有一点，看了都吃惊，月球具有强烈的磁性，早期的科学家都说，月球上没有磁场，但在近年来探讨月球的岩石后才知道他有强烈的磁性，但是月球应该有一个铁质的核心才对。

探索月球的奥秘真是多姿多彩，要想了解月球的奥秘，我们还要多学习更多的科学知识，这样我们了解月球就是一件容易的事了。

未来的月球——地下城

月亮，如冰轮，似貂蝉，像玉镜。夜深了，月亮悬挂在深蓝的天穹边，明晃晃的，格外迷人。

但是，由于人来的摧残，老气横秋的地球不再给人来带来欢笑和快乐，终于……人们要移居月球了。

作为国家，世界级的一名重要人员，我在建设者璐璐的带

领下，首先参观了月球。

来到月球，我不禁打了个冷战，好冷啊，举目四望，冰山雪川闪着寒冷的光，广阔的大地一派荒凉的景象，这是迷人的月亮吗？

璐璐仿佛看出了我的心思，笑着说：“这只是月亮的表面，看了内部，你也许不想走了呢！”

“是吗？”我半信半疑的随着她走进一个大洞，越走洞越大，五光十色的夜灯，忽明忽暗，各式各样的汽车呜呜的飞驰着，奇形怪状的高楼大厦耸立在路边……好美的夜景！

“这就是地下城？”地下城里，我们还设计了植物园，走

吧！我带你去看一看吧!

“嘀嘀———”汽车一声长鸣,驶进了植物园。

我好奇的走进了植物园:稻米竟有鸡蛋那么大,散发出阵阵诱人的稻香；玉米就像一个大金娃娃,苹果红彤彤的,鸭梨黄澄澄的,葡萄水灵灵,紫莹莹的………我看的目瞪口呆,突然,一棵一人高的树吸引了我,银白色的阔叶,枝杆上开放着嫣红的小花儿,美丽极了。

“这是———”

“这是无果花,只开花不结果,并且还有把二氧化碳转化为氧的特异功能！”路路自豪的说………

开发月球,移居月球,放飞自己的梦想,月球未来的地下城展现在眼前,不久的将来,它奖成为人类的一个园。

《孙子兵法》的作者是？介绍一下他的情况？

孙武

1《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到12年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

孙武，字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。领兵打仗，战无不胜，与伍子骨率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都。北威齐晋，南服越人，显名诸侯。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

避隐吴国著兵法

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶或惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“邑”式“食邑”），并赐姓孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，

他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。

孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。

公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订正确的作战。决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。

第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。

篇三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力击破敌人则次一等，“非善之善者”。

怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。在和敌人斗争时，如果敌强我弱，应该集中优势兵力战胜敌人，做到“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之”，即有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就设法分散敌人，和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人，比敌人的兵力少就要善于退却，战斗力不如敌人就要避免与敌人作战，不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。

第四《形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。孙武认为，要在作战中取胜，必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守，兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。这样，就能达到“自保而全胜”的目的。

第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。

势是什么呢？孙子说，这种势就像可以漂起石头的激流，就像一触即发的拉满的，就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人，就能够以一当十，所向无敌。

怎样造成这种势呢？首先，要给自己创造条件，使本身具有战胜敌人的强大力量。其次，要“择人而任势”。选择熟知军事、知人善任的将帅，指挥士兵作战灵活自如，并且善于用象迷惑敌人，用小利调动敌人，引诱敌人陷入圈套，然后用伏兵地打击敌人。

第六《虚实篇》，论述用兵作战须用“避实而击虚”的方针。

怎样才能做到避实击虚呢？第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。

孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，要随着形势的变化，因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中，“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。

第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。

第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。

孙武强调，将帅处置问题时必须做到：首先，考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。其次，要根据不同的斗争目标，取不同的斗争手段。第三，要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上，不能存侥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些，方能“得地之利”、得人之用”。孙武认为，将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君的违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。

第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，通过这些方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，掌握真实的敌情，才能制订出正确的作战方案，才能获得胜利。孙武在本篇中还提出了“令之以文，齐这以武”的文武兼用的治军原则，即要用道义来教育士兵，用法纪来统一步调，这样的军队打起仗来一定能取得胜利。

第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。孙武分析了九种战地的特点和士兵处在这些地区的心理状态，相应地提出了在这些地区用兵的不同措施，认为深入敌国，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得巳拚死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮 ，还可因离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，夺得战争胜利。

第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。

孙武认为，火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种，即焚烧敌军的营寨、积聚、辎重、府库和运输设施这五种。着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线。这五种火攻方法必须变化运用，我军可以掌握，敌军也可以掌握，应该注意防备。

之攻必须具备条件。除了发火的器材必须平时有准备之外，纵火时还要选择天时，要在天气干燥和刮风的日子放火。实施火攻也必须和士兵的进攻互相配合，这样才能发挥火攻的作用，达到夺取胜利的目的。

第十三《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为它是作战取胜的一个关键，军队依靠间谍提供的情报而取行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。所谓因间，就是利用敌国乡里的普通人为间谍 。所谓内间，就是利用敌国的官吏为间谍 。所谓反间，就是利用敌方的间谍来为我所用。所谓死间，就是故意对外散布虚的情况，让我方间谍知道，然后传给敌方。所谓生间，就是派往敌方侦察敌情以后能亲自回来报告的间谍。这五种间谍，前三种是利用敌方人员，后两种是我方潜入敌人内部的。这五种间谍都使用起来，情报的来源就十分广泛，打起仗来使敌人茫茫然不知怎样应付，确实是神妙莫测。从反间得来的情报最重要。因此，要特别重视反间，对待反间的待遇应该特别优厚。

孙武的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。为了使吴王能够任用他，他在兵法开头就说：“吴王听我所陈之计而用兵则必胜，我就留在这儿，如不听我计而用兵则必败，我也就要再到别的国家去。”为了使吴王读兵法感到亲切，他在兵法中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述。他在兵法中自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王统一王朝。

试兵任将 西征南伐

阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作已经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我已经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？” 孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的 意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。

于是，吴王下令将宫中美女180 名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，

赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512

年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。

伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。

公元前506年，楚国攻打已经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。

伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”

孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。

就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。

孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不

谁给我介绍一下山东东营呢?

孙武

《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到12年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

避隐吴国著兵法

孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块地（诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“邑”式“食邑”），并赐姓孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。

由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，

他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称为“吴人”。

孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。

公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听*乐，不也女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构成了一个严密的体系。

第一《计篇》，论述怎样在开战之前和战争中时行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，在开战之前，必须对敌我双方的基本条件作周密的研究和比较，认真地时行谋划，以便制订正确的作战。决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制）。对这些条件比较清楚了，就可以判断战争的胜负。在战争时行过程中，也必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难于获胜，根本不进行谋划是肯定要失败的。

第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国会乘机进行进攻。从速胜的思想出发，孙武反对以当时简陋的作战武器去攻克坚固的城寨，也反对在国内一再征集兵员和调运军用物资，而主张在敌国就地解决粮草，主张用财货厚赏士兵，主张优待俘虏，主张用缴获来补充壮大自己。他认为这样做，才能迅速战胜敌人。

篇三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，“全国”、“全军”、“全旅”、“全卒”、“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案，“破国”、“破军”、“破旅”、“破卒”、“破伍”地用武力击破敌人则次一等，“非善之善者”。

怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。在和敌人斗争时，如果敌强我弱，应该集中优势兵力战胜敌人，做到“十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之”，即有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就设法分散敌人，和敌人的兵力相等就要善于战胜敌人，比敌人的兵力少就要善于退却，战斗力不如敌人就要避免与敌人作战，不能强拚硬打。孙武在此篇中提出了“知彼知己，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。

第四《形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待敌人可以被我战胜的时机，使自己“立于不败之地”。孙武认为：战争的胜负决定于敌我双方力量的大小，要想战胜敌人，就必须在力量的对比上使自己处于绝对优势，造成一种迅猛不可抵挡之势。除此之外，还要等待敌人可以被我战胜的有利时机，善于抓住敌人的弱点，这样，就能轻而易举地战胜敌人。孙武认为，要在作战中取胜，必须善于对待攻和守的问题。兵力不足就防守，兵力有余就进攻。防守时要十分严密地隐蔽自己，进攻时要打得敌人措手不及。这样，就能达到“自保而全胜”的目的。

第五《势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。

势是什么呢？孙子说，这种势就像可以漂起石头的激流，就像一触即发的拉满的，就像圆石从千仞高山上滚下，有一种不可抵挡的力量。用这种力量打击敌人，就能够以一当十，所向无敌。

怎样造成这种势呢？首先，要给自己创造条件，使本身具有战胜敌人的强大力量。其次，要“择人而任势”。选择熟知军事、知人善任的将帅，指挥士兵作战灵活自如，并且善于用象迷惑敌人，用小利调动敌人，引诱敌人陷入圈套，然后用伏兵地打击敌人。

第六《虚实篇》，论述用兵作战须用“避实而击虚”的方针。

怎样才能做到避实击虚呢？第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。

孙武指出，运用避实击虚的作战方针，要从分析敌情出发，要随着形势的变化，因为战争过程中的众寡、强弱、攻守、进退等等关系处在急剧变化之中，“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者谓之神”。

第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，做到情况明。其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”，“勇者不得独进，怯者不得独退”。第三，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。

第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。

孙武强调，将帅处置问题时必须做到：首先，考虑问题要兼顾有利和有害两方面。在有利的情况下要想到不利的因素，在不利的情况下要想到有利的因素。其次，要根据不同的斗争目标，取不同的斗争手段。第三，要立足在充分准备、使敌人不可攻破的基础上，不能存侥幸心理。第四，要克服偏激的性情，全面、慎重、冷静地考虑问题。只有做到了以上这些，方能“得地之利”、得人之用”。孙武认为，将帅要从实际出发处置问题才能战胜敌人，所以对于国君的违背实际的命令可以不执行，因此，他大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。

第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。孙武还提出了31种观察、判断敌情的方法，通过这些方法，把看到、听到和侦察到的各种现象加以分析，掌握真实的敌情，才能制订出正确的作战方案，才能获得胜利。孙武在本篇中还提出了“令之以文，齐这以武”的文武兼用的治军原则，即要用道义来教育士兵，用法纪来统一步调，这样的军队打起仗来一定能取得胜利。

第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。孙武分析了九种战地的特点和士兵处在这些地区的心理状态，相应地提出了在这些地区用兵的不同措施，认为深入敌国，等于把士兵投置在危地、陷入死地，他们会迫不得巳拚死作战，发挥更大的战斗力，而且，深入敌国，还可就地补充军粮 ，还可因离家太远而不会逃散，服从指挥，一心一意作战，夺得战争胜利。

第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。

孙武认为，火攻有火人、火积、火辎、火库、火队五种，即焚烧敌军的营寨、积聚、辎重、府库和运输设施这五种。着眼点在于摧毁敌人的人力、物力和运输线。这五种火攻方法必须变化运用，我军可以掌握，敌军也可以掌握，应该注意防备。

之攻必须具备条件。除了发火的器材必须平时有准备之外，纵火时还要选择天时，要在天气干燥和刮风的日子放火。实施火攻也必须和士兵的进攻互相配合，这样才能发挥火攻的作用，达到夺取胜利的目的。

第十三《间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为它是作战取胜的一个关键，军队依靠间谍提供的情报而取行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。所谓因间，就是利用敌国乡里的普通人为间谍 。所谓内间，就是利用敌国的官吏为间谍 。所谓反间，就是利用敌方的间谍来为我所用。所谓死间，就是故意对外散布虚的情况，让我方间谍知道，然后传给敌方。所谓生间，就是派往敌方侦察敌情以后能亲自回来报告的间谍。这五种间谍，前三种是利用敌方人员，后两种是我方潜入敌人内部的。这五种间谍都使用起来，情报的来源就十分广泛，打起仗来使敌人茫茫然不知怎样应付，确实是神妙莫测。从反间得来的情报最重要。因此，要特别重视反间，对待反间的待遇应该特别优厚。

孙武的兵法13篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。为了使吴王能够任用他，他在兵法开头就说：“吴王听我所陈之计而用兵则必胜，我就留在这儿，如不听我计而用兵则必败，我也就要再到别的国家去。”为了使吴王读兵法感到亲切，他在兵法中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述。他在兵法中自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王统一王朝。

试兵任将 西征南伐

阖闾即位三年，即公元前512年，吴国国内稳定，仓廪充足，军队精悍，向西进兵征伐楚国的准备工作巳经基本就绪。伍子胥向阖闾提出，这样的长途远征，一定要有一位深通韬略的军事家筹划指挥，方能取胜。他向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。可是，孙武自从来到吴国后一直隐居著书，吴王连孙武这个名字都不曾听说，认为一介农夫不会有大本事。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。

孙武带着他刚写就的兵法进见吴王。吴王将兵法一篇一篇看罢，啧啧称好，但忽然产生一个念头，兵法头头是道，是否真适合于战争的实用呢？孙武能写兵法，又怎样才能证明他不只是一位纸上谈兵的人呢？吴王便对孙武说：“你的兵法十三篇，我巳经逐篇拜读，实是耳目一新，受益不浅，但不知实行起来如何，可否用它小规模地演练一下，让我们见识见识？” 孙武回答说：“可以”。吴王又问道：“先生打算用什么样的人去演练？”孙武答：“随君王的 意愿，用什么样的人都可以。不管是高贵的还是低贱的，也不论是男的还是女的，都可以。”吴王想给孙武出个难题，便要求用宫女来演练。

于是，吴王下令将宫中美女180 名召到宫后的练兵场，交给孙武去演练。孙武把180 名宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，让他们带领宫女进行操练，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。

分派巳定，孙武站在指挥台上，认真宣讲操练要领。他问道：“你们都知道自己的前心、后背和左右手吧？向前，就是目视前方；向左，视左手；向右，视右手；向后，视后背。一切行动，都以鼓声为准。你们都听明白了吗？”宫女们回答：“听明白了。”安排就绪，孙武便击鼓发令，然而尽管孙武三令五申，宫女们口中应答，内心却感到新奇、好玩，她们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人巳经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请阍军赦免她们。”孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。孙武传人请阖闾检阅，阖闾因为失去爱姬，心中不快，便托辞不来，孙武便亲见阖闾。他说：“令行禁止，

赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的一番解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。

在孙武的严格训练下，吴军的军事素质有了明显的提高。就在公元前512

年，阖闾、伍了胥和孙武，指挥吴军攻克了楚的属国钟吾国（今江苏宿迁东北）、舒国（今安徽庐江县西），这时阖闾头脑发热，想要长驱直入攻克楚都郢（今湖北江陵县纪南城）。孙武认为这样做不妥，便进言道：“楚军是天下的一支劲旅，非舒国和钟吾国可比。我军巳连灭二国，人疲马乏，军资消耗，不如暂且收兵，蓄精养锐，再等良机。”吴王听从了孙武的劝告，下令班师。

伍子胥也完全同意孙武的主张，并向吴王献策说：“人马疲劳，不宜远征。不过，我们也可以设法使楚人疲困。”于是伍子胥说孙武共同商订了一套扰楚 、疲楚的计策，即组成三支劲旅，轮番袭扰楚国。当吴国的第一支部队袭击楚境的时候，楚国见来势不小，便全力以赴，派兵迎击。待楚军出动，吴军便往回撤。而楚军返回驻地时，吴国的第二支部队又攻入了楚境，如此轮番袭击，弄得楚国连年应付吴军，人力物力都被大量耗费，国内十分空虚，属国纷纷叛离，吴国却从轮番时攻中抢掠不少，在与楚对峙中完全占据上风。

公元前506年，楚国攻打巳经归附吴国的小国——蔡国，给了吴军伐楚的借口。阖闾和伍子胥、孙武指挥训练有素的3万精兵，乘坐战船，溯淮而上，直趋蔡国与楚国的交战。楚军见吴军来势凶猛，不得不放弃对蔡国的围攻，收缩部队，调集主力，以汉水为界，加紧设防，抗击吴军的进攻。不料孙武突然改变了沿淮河进军的路线，放弃战船，改从陆路进攻，直插楚国纵深。

伍子胥问孙武：“吴军习于水性，善于水战，为何改从陆路进军呢？”

孙武告诉他说：“用兵作战，最贵神速。应当走别人料想不到的路，以便打它个措手不及。逆水行舟，速度迟缓，楚军必然乘机加强防备，那就很难破敌了，”说得伍子胥点头称是。

就这样，孙武在3万精兵中选择了强壮敏捷的3500人为前阵，身穿坚甲，手执利器，连连大败楚军。旧历11月28日攻入楚国的国都郢，楚昭王带着妹妹仓皇出逃。孙武以3万军队攻击楚国的20万大军，获得全胜，创造了以少胜多的光辉战例。

然而，这时越国乘吴军伐楚之机进攻吴国，秦国又出兵帮助楚国对付吴军，这样，阖闾不得不引兵返吴。此后，吴又继续伐楚，楚为免亡国，将国都由郢迁到都（今湖北宜城县东南）。

孙武在帮助阖闾西破强楚的同时，征服越国。公元前496年，阖闾听说越王允常去世，新即位的越王勾践年轻稚弱，越国国内不大稳定，认为机不

可失，时不再来，便不听孙武等人的劝告，不等准备工作全部就绪，就仓猝出兵，想要击败越国。不料，勾践整顿队伍，主动迎战，两军相遇于吴越边境的 李（今浙江嘉兴县西南）。勾践施展巧计，他派犯首先出阵，排成三行，把剑放在脖子上，一个个陈述表演后，自刭于阵前。吴国士兵不知那是一个个罪犯，居然看得忘了神，傻了眼，越军乘机发动冲锋，吴军仓皇败退，阖闾也伤重身亡。

阖闾去世后，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业。公元前494年春天，勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万精兵迎战于夫椒（今江苏吴县西南太湖边），在孙武、伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，只见在黑暗的夜幕中火光连成一片，迅速向越军阵地移动，杀声震天，越军惊恐万状，军心动摇，吴军乘势总攻，大败越军，勾践在吴军的追击下带着5000名甲士跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求。

吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区进逼，公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军。公元前482年，夫差又率领着数万精兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋、鲁等诸侯国君会盟。吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位。孙武虽没有直接参加攻齐取胜、与晋争霸两事，但在此前孙武精心训练军队和制定军事谋略，对夫差建立霸业有不可抹煞的巨大贡献。

悄然归隐留《孙子》 思想影响2500年

随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。伍子胥认为：勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须彻底灭掉越国，绝不能姑息奸，留下后患。但夫差听了奸臣的挑拔，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自尽，甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中，不给安葬。孙武深知“飞鸟绝，良弓藏；狐兔尽，走狗烹”的道理，对伍子胥惨死的一幕十分寒心，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队、指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善。

事情不出伍子胥所料，越王勾践屈辱求和后，卧薪尝胆，立志报复，他十年生聚，十年教训，使越国富足，越军精悍。公元前482 年，越军乘吴军主力聚集黄池与中原诸侯盟会、吴国国内兵力空虚之际，发兵袭击吴国，攻入吴国国都，吴国遭此动难，便一蹶不振，由盛转衰，延至公元前473 年，正式被越国灭亡，夫差愧恨交加，自刎而死。孙武所梦想的由吴王统一华夏，也就成为泡影 。

孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。这短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。

孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济以展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何，这就体现了他朴素的唯物论观点。孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化，表明孙武掌握了生动活泼的辩证法。正是因为孙武在军事科学这门具体科学中概括和总结出了异常丰富、多方面的哲

学道理，确立了他在春秋末期思想界中与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。

孙武的军事理论并非没有缺点、错误的东西，但远远超出了同时代的兵法著作，也以其卓越的见识深深影响了后世，受到古今中外军事家的广泛推崇。例如：孙武主张“慎战”。在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。例如，孙武提出了“知彼知己，百战不殆”这个著名论断，认为一定要对自己的实力和对方的情况了如指掌，随时随地掌握对方的动态变化，取相应的应变措施，才能取得战争的胜利。例如，孙武又提出了集中优势兵力打歼灭战的主张，认为不管敌我总体力量对比的强弱如何，一定要创造机会，造成我在局部兵力上的优势，以十攻一，以众击寡，全歼敌方。……这些光辉的军事思想和军事论断都倍受军事家们的推崇，孙武被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。宁代，《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。

近现代的战争使用许多新式武器，与古代战争的条件大不相同，但《孙子兵法》所论述的战争的基本原理和原则都没有因战争条件的改变而改变，所以仍然受到军事家们的普遍推崇。领导中国革命取得胜利的曾高度评价说：“孙子的规律，知彼知己，百战不殆，仍是科学的真理。”在1990年的海湾战争中，美国将军斯瓦茨科夫使用最古老的《孙子兵法》中“重将治兵”的原则及名种谋略思想来驱动装备着最现代化的战争武器取得了战争的胜利，斯瓦茨科夫也由此被誉为“将星奇才”。英国著名战略家利德尔.哈特在《孙子兵法》英译本序言中说：“2500多年前中国这位古代兵法家的思想、对于研究核时代的战争是很有帮助的。”

古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。孙武的军事理论与企业管理虽然活动的领域不同，但它们确实有许多相似之处，市埸，竞争即战争。日本企业家大桥武夫所著《兵法经营全书》指出：“用中国的兵法思想指导企业经营管埋，比美国的企业管理方式更合理、更有效。”美国著名经济学家霍吉兹在《企业管理》一书中指出：《孙子兵法》一书中“揭示的许多原理原则，迄今犹属颠扑不破，仍有其运用价值”。古老的兵法在现代社会中闪耀着迷人的光彩。孙武虽非出生吴地，但一生活动是在吴地。

风字成语

谁给我介绍一下山东东营呢?

东营市属于新兴城市，胜利油田坐落其中，濒临渤海，面积广阔，是个非常好的城市。我主要从以下几个方面给你解说以下。 经济方面，东营市因为有着胜利油田，所以工资非常高，从2005年的山东省调查来看，东营市的平均工资水平在山东省位居第二。而且城市很新，招商引资方面的优惠政策特别多，吸引着国内外众多企业来此落户，带动东营经济的发展。 农业方面，东营主要是一个以石油带动产业发展的城市，工业为主要经济支柱，农业并不是很出色，加上东营的土地大部分为荒碱地，并不适合植物的生长（当然，正是因为有着大片的荒碱地，所以很适合搞厂房建设，发展工作）。但也并不是没有农业方面的特产，东营的冬枣是非常有名的，粒大皮薄甜而且脆，非常可口；东营的芦苇产业、水产养殖也是特色。 海洋方面，东营濒临渤海，众所周知，渤海基本是个内海，所以东营这个海滨城市并不像威海、青岛、烟台等海滨城市那样气候好，夏天气温还算是比较高的，更重大的区别是，东营的海边是没有沙滩和岩石的，有的只是淤泥。近几年，东营充分利用自身的海域特点，发展海洋化工和盐化工产业，极大促进了东营经济的发展，这也是未来发展的重点所凇? 城建方面，前面提到过，东营是个新兴的城市，所以城市建设在目前来说分量仍然很重，也因此大部分建筑物都很新，城市建设日新月异，不像很多发展很早的老城市，搞个建设非常困难。这个方面来看，东营市的规划还是做的很好的。 交通方面，东营的公路是全国出名的。经常说，我国的公路看山东，山东的公路看东营。确实不是吹牛，东营的公路非常平坦、宽广，而且四通八达。东营的永安飞机场目前又在扩充航线，设施不错。而且，目前东营正在搞东营海港建设，建成后将拥有很大的货物吞吐量，开辟海路运输。 旅游业，东营的整个城市都很新，旅游景点也很新，比如天鹅湖、清风湖等，目前东营最热门的旅游当推新淤地了，可以观看黄河入海口的美丽景色、看看湿地芦苇、当地特有的鸟类、水产等。 小吃。比较有名气的是利津水煎包和广饶肴驴肉，东营的黄河刀鱼据说是古代给皇帝的贡品，非常香，但是现在的黄河刀鱼大多没有那么地道，很多是养殖的。 社会事业方面。东营市 *** 非常重视对文化、体育、卫生等方面的投入，每年都为群众办10件实事，为百姓解决最为迫切的问题。石油大学是我国一类本科院校，在大学中具有很高的声誉。 民族方面，东营的居民来自全国各地，主要因为胜利油田的职工来自全国各地，后来再次定居，家属也一起过来。所以少数民族特别多，除汉族外，有回、满、壮、朝鲜、蒙、侗、瑶、水、白族等数十个少数民族。

山东东营 打工卡 业务具体介绍一下？

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山东东营海边介绍？

东营市属于新兴城市，胜利油田坐落其中，濒临渤海，面积广阔，是个非常好的城市。

从以下7点介绍：

经济方面:东营市因为有着胜利油田，所以工资非常高，从2005年的山东省调查来看，东营市的平均工资水平在山东省位居第二。

农业方面:东营的冬枣是非常有名的，粒大皮薄甜而且脆，非常可口；东营的芦苇产业、水产养殖是特色。

旅游业：东营的整个城市都很新，旅游景点也很新，比如天鹅湖、清风湖等，目前东营最热门的旅游当推新淤地了，可以观看黄河入海口的美丽景色、看看湿地芦苇、当地特有的鸟类、水产等。

小吃:比较有名气的是利津水煎包和广饶肴驴肉，东营的黄河刀鱼据说是古代给皇帝的贡品，非常香，但是现在的黄河刀鱼大多没有那么地道，很多是养殖的。

社会事业方面:东营市 *** 非常重视对文化、体育、卫生等方面的投入，每年都为群众办10件实事，为百姓解决最为迫切的问题。石油大学是我国一类本科院校，在大学中具有很高的声誉。

民族方面:东营的居民来自全国各地，主要因为胜利油田的职工来自全国各地，后来再次定居，家属也一起过来。所以少数民族特别多，除汉族外，有回、满、壮、朝鲜、蒙、侗、瑶、水、白族等数十个少数民族。

海洋方面:东营濒临渤海，众所周知，渤海基本是个内海，所以东营这个海滨城市并不像威海、青岛、烟台等海滨城市那样气候好

谁给我介绍一下山魈这种动物?

名称编辑本段 山魈(shan xiao) Papio sphinx 又叫鬼狒狒，英文名：Mandrill 学名：Mandrillus sphinx 外形特征编辑本段 灵长目猿猴亚目窄鼻组猴科的 1属。体型粗壮，体长61～81厘米,尾短粗，长5.2～7.6厘米；肩高50.8厘米。体重可达54千克。头大而长，鼻骨两侧各有1块骨质突起,其上有纵向排列的脊状突起,其间为沟,外被绿色皮肤，脊间鲜红色。雄性每侧约有6条主要的沟,其红色部分伸延到鼻骨和吻部周围。这种色彩鲜艳的特殊图案形似鬼怪，因而人称山魈。有山魈和黑面山魈2种,分布于赤道非洲。黑面山魈面部为黑色，骨质突起上只有两条沟。臀部胼胝及其周围皮肤均为淡紫色,这是由于具有丰富的血管的缘故,兴奋时，这种颜色更为明显。面部周围及头顶生有长毛。全身的毛绿褐色。腹面为淡黄褐色，毛长而密。前肢较后肢长而强健，因而行动时后部向下倾斜。 分布及习性编辑本段 山魈也叫鬼狒狒，是世界一类保护动物，主要产于非洲中西部（现在泰国、越南南亚地区均有分布，原因未知）。山魈有浓密的橄榄色长毛，马脸凸鼻，血盆大口，獠牙越大表明地位越高。雄性山魈脾气暴烈，性情多变，气力极大，有极大的攻击性和危险性！ 分布在非洲的喀麦隆萨纳河南部、赤道几内亚的比奥科岛、加蓬和刚果。 栖息于热带树林，喜欢多岩石的小山。白天在地面活动，也上树睡觉或寻找水果、核果、昆虫、蜗牛、蠕虫、蛙、蜥蜴、鼠等为食，主要敌害为豹，但是，豹也只干偷袭雌兽和幼兽，对于强有力的雄兽也也是不敢轻易去惹的。结群生活，每群有几个或50余个，领头的老雄猴力大且勇猛，牙齿长而尖锐，对各种敌害均具有威胁性。 无固定繁殖期，孕期约220～270天，每胎产1～2仔，寿命20～28年，饲养条件下可达32年。是著名的观赏动物。 山魈被称为最凶狠的和最大的猴，它的身长可超过80厘米，站立时有1米多高，体重为30-40公斤。山魈剽悍强壮，喜群居，以嫩枝叶、野果及鸟、鼠、蛙、蛇等为食，有时还捕食其它猴类，因此被称为世界上最凶狠的猴类。山魈性情非常暴烈，力大过人，不易驯养，雄兽忧为显著，相比之下，雌山魈就比较驯顺，可以和人亲近。在我国，山魈最先由北京动物园引进，10年首次成功繁殖山魈。 你知道吗？山魈凶猛好斗，能与猛兽搏斗

今年高考，谁给我介绍一下山师

HI我，详聊

谁给我介绍一下东营市胜利第一中学？

东营市胜利一中创建于1965年，坐落于东营市，是山东省首批省级规范化学校、全国中小学现代教育技术示范学校。学校占地163亩，建筑面积6万余平方米，现有66个教学班，在校学生3800余人，教职工300人。初、高中部建有6个较高档次的计算机教室和3个视听型语言实验室；理、化、生实验室仪器一流，实验开出率100%；建有藏书10万余册的现代化图书馆

谁给我介绍一下东京吧

东京（日文：东京，名とうきょう，英文：Tokyo），为日本国首都，位于日本本州岛关东平原南端。狭义上广泛使用的“东京”通常是指“东京都区部（亦称东京23区、东京特别区）”地区[1] ，其与多摩地方、伊豆群岛、小笠原群岛等地区共同组成日本一级行政区——东京都[2] 。

东京古称江户，是日本自德川幕府时代以来的主要都市之一，明治维新迁都江户，改名东京，自此成为日本首都。后逐渐发展成为日本政治、经济、文化、交通等众多领域的枢纽中心，亦为世界经济发展度与富裕程度最高的都市之一。根据建成区面积、人口以及国民生产总值等指标，东京是大城市，世界第二大城市，全球最大的经济中心之一。[3]

东京都总面积2,162平方公里，包括23个特别区、26市、5町及8村，并与周边县构成“首都圈”。目前东京都约有1,328万人口，东京都市圈总人口达3700万，是目前全球最大的都市区和都会区。此外，东京拥有目前全球最复杂、最密集且运输流量最高的铁道运输系统和通勤车，其中东京地铁系统每日平均客运量达1080万人次，繁忙程度居全球地铁首位。[4]

2013年9月，日本东京当选为2020年夏季奥林匹克运动会主办城市，这是东京继1964年东京奥运会后的第二次承办奥运会[5] 。

谁给我介绍一下山东一的_only荣耀战队，我感觉它很强

恩 我是山东一区的 这个战队是山一人数最多的战队 有A、B、C、D、E、F等多个组 这个战队歪歪号是3678 但是这个战队在山东一区很多高手眼中是一个垃圾、战队 因为开G的很多 （这点本人很赞同，因为我也遇见过很多次他们的人开G） 他们的队员实力很多都很一般、我们战队和他们打过很多次战队赛、我们从来没有输过、（可能是没有遇见他们的精英组） 他们的大概情况就是这样

给我介绍一下山东临沂吧

临沂师院，就是原来的老临沂师专，原来在费县，后来整体搬迁到临沂，现在又回去建分校。别什么大学大学的，早着呢，没影的事！3流本科，老师学生都觉得自己挺牛，连个看门的老头感觉都比藏獒牛，管理和一些乡村中学差不多，我觉得还不如个中专技校么的。费县校区不熟悉，不过新建的条件应该不错，师资就凑合着使吧，孬好有个老师教你。别报太大希望，凑合上上就是的。

临沂最近发展还行，城建跟上了，不过代价不小，越来越脏，一年有百分之三十天气为重度污染，人的精神面貌还基本保持几十年不变。

临沂市位于山东省的东南部，东部连接日照，地近黄海，西接枣庄、济宁、泰安，北靠淄博、潍坊。地跨东经117度24秒─119度11秒，北纬34度22秒─36度22秒，南北最大长距228公里，东西最大宽度161公里，总面积17184平方公里，是山东省面积最大和人口最多的地级市。

成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是我为大家整理的风字成语大全，仅供参考，大家一起来看看吧。

　风不鸣条fēng bù míng tiáo

　出处：汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

　意思：和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

　风餐露宿fēng cān lù sù

　出处：宋·苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。”

　意思：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

　风掣雷行fēng chè léi xíng

　出处：

　意思：掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。

　风尘碌碌fēng chén lù lù

　出处：明·金毓峒《金鹤冲诗·按部泾原韩国主招宴暧泉二首(其一)》：“风尘碌碌惜年华，选胜陪游帝子家。”

　意思：碌碌：辛苦忙碌的样子。形容在旅途上辛苦忙碌的样子。

　风尘仆仆fēng chén pú pú

　出处：清·吴趼人《痛史》第八回：“三人拣了一家客店住下，一路上风尘仆仆，到了此时，不免早些歇息。”

　意思：风尘：指行旅，含有辛苦之意;仆仆：行路劳累的样子。形容旅途奔波，忙碌劳累。

　风尘之变fēng chén zhī biàn

　出处：《晋书·陶璜传》：“夫风尘之变，出于非常。”

　意思：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

　风驰电掣fēng chí diàn chè

　出处：《六韬·龙韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，不知所由。”

　意思：驰：奔跑;掣：闪过。形容非常迅速，象风吹电闪一样。

　风吹草动fēng chuī cǎo dòng

　出处：《敦煌变文集·伍子胥变文》：“偷踪窃道，饮气吐声。风吹草动，即便藏形。”

　意思：风稍一吹，草就摇晃。比喻微小的变动。

　风吹浪打fēng chuī làng dǎ

　出处：清·洪升《长生殿》第二十五出：“可怜一对鸳鸯，风吹浪打，直恁的遭强霸。”

　意思：比喻险恶的遭遇或严峻的考验。

　风吹雨打fēng chuī yǔ dǎ

　出处：唐·杜甫《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”

　意思：原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。

　风从虎，云从龙fēng cóng hǔ，yún cóng lóng

　出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

　意思：比喻事物之间的相互感应。

　风刀霜剑fēng dāo shuāng jiàn

　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”

　意思：寒风象刀，严霜象剑。形容气候寒冷，刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

　风度翩翩fēng dù piān piān

　出处：《史记·平原君列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”

　意思：风度：风气度，指美好的举止姿态;翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。

　风风火火fēng fēng huǒ huǒ

　出处：

　意思：形容急急忙忙，冒冒失失的样子。

　风光旖旎fēng guāng yǐ nǐ

　出处：

　意思：形容景色柔和美好。

　风风雨雨fēng fēng yǔ yǔ

　出处：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”

　意思：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。

　风高放火，月黑fēng gāo fàng huǒ, yuè hēi shā rén

　出处：元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑夜，风高放火天。’”

　意思：风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。

　风骨峭峻fēng gǔ qiào jùn

　出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

　意思：峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

　风和日丽fēng hé rì lì

　出处：清·吴趼人《痛史》：“是日风和日丽，众多官员，都来祭奠。”

　意思：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。

　风和日暖fēng hé rì nuǎn

　出处：宋·刘斧《青琐高义·别集》卷二：“不久，海上风和日暖。”

　意思：风很平静，阳光暖人。

　风虎云龙fēng hǔ yún lóng

　出处：《周易·乾》：“云从龙，风从虎。”

　意思：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

　风花雪月fēng huā xuě yuè

　出处：宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”

　意思：原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒*生活。

　风华绝代fēng huá jué dài

　出处：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

　意思：风华：风才华;绝代：冠绝当世。意思是风才华为当世第一。

　风华正茂fēng huá zhèng mào

　出处：

　意思：风华：风、才华;茂：旺盛。正是青春焕发、风动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

　风鬟雾鬓fēng huán wù bìn

　出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”

　意思：鬟：环形发髻;鬓：脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

　风鬟雨鬓fēng huán yǔ bìn

　出处：唐·李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。”

　意思：形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。

　风景不殊fēng jǐng bù shū

　出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“风景不殊，正自有山河之异。”《晋书·王导传》：“风景不殊，举目有江河之异。”

　意思：殊：不同。用以悲叹国土破碎或沦亡。

　风卷残云fēng juǎn cán yún

　出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“自从把家私分开了，好似那汤泼瑞雪，风卷残云，都使的光光荡荡了。”

　意思：大风把残云卷走。比喻一下子把残存的东西一扫而光。

　风口浪尖fēng kǒu làng jiān

　出处：

　意思：比喻激烈、尖锐的社会斗争前哨。

　风流才子fēng liú cái zǐ

　出处：唐·元稹《莺莺传》：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”

　意思：旧指洒脱不拘，富有才学的人。

　风流人物fēng liú rén wù

　出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

　意思：风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。

　风流儒雅fēng liú rú yǎ

　出处：唐·卢照邻《五悲·悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和到此为止;昂之为人也，文章卓荦，为四海之随珠。”

　意思：风流：有文且不拘礼法;儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

　风流倜傥fēng liú tì tǎng

　出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“这边北院里同居的，也是个京官，姓车，号文琴，是刑部里的一个实缺主事，却忘了他在那一司了。为人甚是风流倜傥。”

　意思：风流：有才学而不拘礼法;倜傥：卓异，洒脱不拘。形容人有才华而言行不受世俗礼节的拘束。

　风流潇洒fēng liú xiāo sǎ

　出处：明·徐复祚《红梨记·投雍》：“素娘，似你这般风流潇洒，如花似玉，向在风尘，知心有几。”

　意思：英俊有才华，气度超脱。

　风流云散fēng liú yún sàn

　出处：三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗：“风流云散，一别如雨。”

　意思：象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。

　风流韵事fēng liú yùn shì

　出处：清·王韬《瀛壖杂志》：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。”

　意思：风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。

　风流罪过fēng liú zuì guò

　出处：《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”

　意思：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。

　风马牛不相及fēng mǎ niú bù xiāng jí

　出处：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”

　意思：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

　风靡一时fēng mǐ yī shí

　出处：

　意思：风靡：草木随风倒下，引伸为很风行。形容事物在一个时期里极其盛行，象风吹倒草木一样。

　风木含悲fēng mù hán bēi

　出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

　意思：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

　风平波息fēng píng bō xī

　出处：《四海记·祖师复下凡间救苦》：“武当山祖师大显威灵，逢难救难，遇危救危，四海风平波息，发感神威。”

　意思：风和波浪都没有。比喻平静无事。

　风平浪静fēng píng làng jìng

　出处：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何?’师曰：‘吹倒南墙。’”

　意思：指没有风浪。比喻平静无事。

　风起水涌fēng qǐ shuǐ yǒng

　出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”

　意思：大风刮起，水波汹涌。

　风起云涌fēng qǐ yún yǒng

　出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”

　意思：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。

　风起云蒸fēng qǐ yún zhēng

　出处：《史记·太史公自序》：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”

　意思：大风刮起，乌云蒸腾。比喻事物迅速兴起，声势浩大。

　风前残烛fēng qián cán zhú

　出处：

　意思：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的`事物。

　风前月下fēng qián yuè xià

　出处：唐·刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗：“借问风前兼月下，不知何客对胡床。”

　意思：指良辰美景。

　风樯阵马fēng qiáng zhèn mǎ

　出处：唐·杜牧《李贺诗序》：“风樯阵马，不足为其勇也。”

　意思：樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

　风清弊绝fēng qīng bì jué

　出处：宋·周敦颐《拙赋》：“上安下顺，风清弊绝。”

　意思：贪污、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。

　风清月皎fēng qīng yuè jiāo

　出处：唐·无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”

　意思：轻风清凉，月光皎洁。形容夜景优美宜人。

　风清月朗fēng qīng yuè lǎng

　出处：唐·段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“时春季夜间，风清月朗。”

　意思：风凉爽，月明亮。

　风情月债fēng qíng yuè zhài

　出处：

　意思：比喻有关男女恋爱的事情。

　风趣横生fēng qù héng shēng

　出处：

　意思：形容十分幽默、诙谐。

　风声鹤唳，草木皆兵fēng shēng hè lì，cǎo mù jiē bīng

　出处：《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

　意思：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

　风调雨顺fēng tiáo yǔ shùn

　出处：《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“既而克殷，风凋雨顺。”

　意思：调：调和;顺：和协。风雨及时适宜。形容风雨适合农时。

　风土人情fēng tú rén qíng

　出处：

　意思：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

　风潇雨晦fēng xiāo yǔ huì

　出处：《诗·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”

　意思：形容风急雨骤，天色昏暗。也比喻形势险恶。

　风信年华fēng xìn nián huá

　出处：

　意思：指女子二十四岁时。

　风行草偃fēng xíng cǎo yǎn

　出处：《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　意思：偃：倒伏。风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。

　风行水上fēng xíng shuǐ shàng

　出处：《周易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”

　意思：比喻自然流畅，不矫揉造作。

　风行一时fēng xíng yī shī

　出处：清·曾朴《孽海花》第三回：“不是弟妄下雌黄，只怕唐兄印行的《不息斋稿》，虽然风行一时，决不能望《五丁阁稿》的项背哩!”

　意思：风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。

　风旋电掣fēng xuán diàn chè

　出处：《六韬·王翼》：“奋威四人，主择材力，论兵革，风驰电掣，扫除妖魅。”

　意思：掣：闪过;旋：奔跑。你风一样飞驰而过，像闪电一样一角即逝。形容非常迅速。

　风雪交加fēng xuě jiāo jiā

　出处：

　意思：风和雪同时袭来。

　风言醋语fēng yán cù yǔ

　出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”

　意思：散布嫉妒性的中伤语言。

　风言风语fēng yán fēng yǔ

　出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。”

　意思：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

　风影敷衍fēng yǐng fū yān

　出处：清·孔尚任《桃花扇·朗丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍”。

　意思：指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。

　风雨不测fēng yǔ bù cè

　出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“谁知好事多磨，风云不测，台谏官员看见同佥富贵豪宕，上本参论他赃私，奉圣旨下西台御史勘问，免不得收下监中。”

　意思：风和云都不可预测。比喻事物或局势像风云变幻那样不可预测。

　风雨不改fēng yǔ bù gǎi

　出处：《诗·郑风·风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”

　意思：比喻处于恶劣环境中不变其节操。

　风雨不透fēng yǔ bù tòu

　出处：

　意思：风刮不进，雨水透不过。形容封闭或包围得十分紧密。

　风雨对床fēng yǔ duì chuáng

　出处：唐·韦应物《示全真元常》：“宁知风雨夜，复此对床眠。”

　意思：指兄弟或亲友久别后重逢，共处一室倾心交谈的欢乐之情。

　风雨交加fēng yǔ jiāo jiā

　出处：

　意思：又是刮风，又是下雨。比喻几种灾难同时袭来。

　风雨飘摇fēng yǔ piāo yáo

　出处：《诗经·豳风·鸱号》：“予室翘翘，风雨所飘摇。”

　意思：飘摇：飘荡。在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。

　风雨凄凄fēng yǔ qī qī

　出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”

　意思：凄凄：寒冷。风雨交加，清冷凄凉。

　风雨如晦fēng yǔ rú huì

　出处：《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”

　意思：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

　风雨如磐fēng yǔ rú pán

　出处：宋·孙光宪《兆北琐言·逸文·丁秀才奇术致物》：“诗僧贯休《侠客》诗云：‘黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去?’”

　意思：磐：大石头。形容风雨极大。

　风雨同舟fēng yǔ tóng zhōu

　出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟共济，遇风，其相救也如左右手。”

　意思：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

　风雨无阻fēng yǔ wú zǔ

　出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“宝钗说道：‘一月只要两次就够了。拟定日期，风雨无阻。’”

　意思：不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情，一定按期进行。

　风雨萧条fēng yǔ xiāo tiáo

　出处：唐·崔融《嵩山启母庙碑》：“访遗踪于女峡，风雨萧条，征往事于姑泉，弦歌响亮。”

　意思：萧条：寂寞。风雨交加，显出冷落的景象。

　风云变幻fēng yún bià huàn

　出处：南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗：“年代殊之民俗，风云更盛衰。”

　意思：象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。

　风云变态fēng yún biàn tài

　出处：唐·司空图《二十四诗品·形容》：“风云变态，花草精神，海之波澜，山之嶙峋。”

　意思：变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

　风云际会fēng yún jì huì

　出处：《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”

　意思：风云：比喻难得的机会;际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

　风云人物fēng yún rén wù

　出处：

　意思：指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

　风云突变fēng yún tū biàn

　出处：

　意思：风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

　风云月露fēng yún yuè lù

　出处：《隋书·李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”

　意思：指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。

　风云之志fēng yún zhī zhì

　出处：北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》：“始游庠塾，不无儒者之荣;或见兵书，遂有风云之志。”

　意思：像风云那样雄大高远的志向。

　风栉雨沐fēng zhì yǔ mù

　出处：《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。”

　意思：栉：梳子、篦子等梳头发的用具;沐：沐浴、洗。风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不停。

　风中秉烛fēng zhōng bǐng zhú

　出处：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”

　意思：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。

　风中之烛fēng zhōng zhī zhú

　出处：晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教于子孙耳。”

　意思：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。